LITURGIE DE SAINTE CENE CHANTEE,

 

d’après la « Messe chantée »,

formulaire catholique allemand de la du 18e siècle

Les répons anciens grégoriens sont transformés en strophes de cantiques

 

 

        Cette liturgie donne un ensemble de répons de forme strophique, chantés sur des mélodies de chorals. Les textes sont des développements des répons classiques. Les mélodies sont indiquées sous chaque chant. La table des mélodies donnée plus bas fournit les références aux recueils existants.

 

        Il est difficile d’employer l’intégralité des chants dans un même culte. On pourra faire des ensembles, comme par exemple : « Psaume – Confession des péchés – Paroles de grâce »,

Ou ne prendre que les pièces pour la Cène même, sinon toutes, du moins plusieurs. Par exemple : « Sanctus – Mémorial – Agnus Dei –Action de grâces. » Ou encore réunir les pièces universelles : « Psaume – Confession de foi – Offertoire – Notre Père. » 

 

        Les mélodies possibles sont indiquées, selon leur original allemand et leur équivalent français. Pour les cultes bilingue, des mélodies figurant seulement dans les recueils allemands sont indiquées.

 

 

 

ORDRE DU CULTE ET REPONS STROPHIQUES

 

 

 

CHANT D’ENTREE

 

1. PSAUME    (Gloria Patri)   Gloire soit au Père, gloire au Fils,

                                                 gloire au Saint-Esprit, comme au

                                                 commencement, aujourd’hui, toujours,

                                                 et d’éternité en éternité. Amen.

 

1. Adoration et gloire          

    A toi, Père éternel !

    A toi seul la victoire

    Sur terre et dans le ciel !

    Oui, chaque créature

    Que tu fis de ta main

    Reflète ta figure,

    Seigneur, Dieu grand et saint.   (23)

 

         Mél : Valet will ich dir geben

                     = Jésus sort de la tombe  ALL 43/11

                  Herzlich tut mich erfreuen

                  Herzlich tut mich verlangen

                     =  Chef couvert de blessures
                     = O douloureux visage ALL 33/13

                  éventuellement :

                         Du meine Seele, singe

 

 

 

2. CONFESSION DES PECHES  (Kyrie)  Seigneur, aie pitié de nous,

                                                                     Christ, aie pitié de nous,

                                                                     Seigneur, aie pitié de nous. Amen.

 

2. 1. A toi, ô Dieu, nous élevons

    Nos cœurs avec confiance.

    En toi nous nous réjouissons,

    Mettons notre espérance.

    Délivre-nous de nos péchés

    Pour nous permettre d’approcher

    De l’autel de la Cène.

 

    2. Envoie sur nous ta vérité

    Et qu’elle nous entraîne

    Au temple de ta sainteté

    Où ton Esprit nous mène

    Pour recevoir d’entre les mains

    Du Christ, ton Fils, le pain, le vin,

    Et pour te rendre grâces.  (22)

   

         Mél : Allein Gott in der Höh sei Ehr

                      = Gloire à Dieu seul au plus hauts cieux

                      =  Louange et gloire aux plus hauts cieux ALL 41/01

 

 

3. PAROLES DE GRACE ET ABSOLUTION  (Gloria)

                                              Gloire soit à Dieu au plus haut des cieux,

                                              Paix sur la terre,

                                              Aux hommes que Dieu aime.

   

3. 1. Aux cieux soit toute gloire

    A toi, Dieu tout-puissant !

    Que chantent ta victoire

    Les anges dans leurs chants !

    Nos voix et nos prières

    Proclament ton amour.

    Au ciel et sur la terre,

    Toujours et chaque jour.

 

    2. Ta volonté sans cesse

    Partout soit accomplie.

    Ta paix dans nos détresses

    Est notre sûr abri.

    Déjà aux jours d’épreuve

    Tu donnes ton salut :

    Ta grâce est fraîche et neuve,

    Seigneur, pour tes élus.   (39)

   

             Mél : Von Gott will ich nicht lassen

                     = Après la longue attente ALL 31/05

                   Wie soll ich dich empfangen

                   éventuellement :

                   (Valet will ich dir geben

                       = Jésus sort de la tombe ALL 34/11

                    Herzlich tut mich erfreuen

                    Du meine Seele, singe)

 

 

 

4 + 5. LECTURES BIBLIQUES

 

4. Après l’A.T ou l’épître : chant graduel

 

5. Avant l’Evangile : Alléluia

 

    Après l’Evangile : Louange à toi, ô Christ

 

 

 

CONFESSION DE LA FOI    (Credo) Je crois en Dieu, le Père,…

 

6. En foi et confiance

    Je crois au Dieu qui crée

    Par sa toute-puissance

    Les cieux, le monde entier.

    Dieu, qui fait toutes choses,

    Les mène par l’Esprit ;

    Il jugera les hommes

    Par son Fils Jésus-Christ.    (32)

   

         Mélodie : Lob Gott getrost mit Singen

                           =

                         Valet will ich dir geben

                           = Jésus sort de la tombe ALL 34/11

                         éventuellement :

                         (Wie soll ich dich empfangen

                          Befiehl du deine Wege II Gesius 1603)

   

   

7. CHANT DE SAINTE CENE    

 

7.   Ici, pour introduire la 4e partie du culte

      (1e. liturgie d’entrée ; 2e. prédication ; 3e  Intercession)     

      qui est la Cène, on peut chanter un cantique de Sainte Cène.

      Sur mon ite www.chants-protestants, se trouve une rubrique

      contenant des chants de Sainte- Cène.

 

 

 

 

8. OFFERTOIRE

 

8. 1. Nous offrons sur ton ordre,

    Seigneur, ce pain, ce vin.

    Qu’à tous ce don accorde

    Le calme de leur faim,

    Fais qu’aux pécheurs, aux pauvres,

    Il donne force et paix,

    Et justifie et sauve

    Qui à Dieu se remet.

   

    2. En plus de nos offrandes

    Nous nous offrons, Seigneur.

    Exauce nos demandes

    Et sanctifie nos cœurs.

    Tant de bienfaits nous viennent

    De toi par ta bonté.

    Fais donc qu’ils te reviennent

    O Dieu, pour te louer.               (33)

 

    Mél  Du fond de ma détresse Ps 130

                         éventuellement :

            (Herzlich tut mich verlangen

              = Chef couvert de blessures

              = O douloureux visage ALL 33/13)

           

 

SANCTUS après la PREFACE, ici sans BENEDICTUS

                                                              Saint, Saint, saint est le Seigneur, notre Dieu !

                                                              (original : Seigneur des armées = Sabaoth)

                                                              La terre entière est remplie de sa gloire.

                                                              (Hosanna, Hosanna dans les cieux !
                                                              Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.

                                                              Hosanna, Hosanna, Hosanna dans les cieux !)

 

9.   Que trois fois « Saint » l’on chante,

      Seigneur, Dieu des armées !

      Dieu, Trinité vivante,

      Trois fois sois-tu louée !

      Tout est plein de ta gloire,

      La terre et les grands cieux,

      Tout chante ta victoire,

      Seigneur Dieu, notre Dieu !  (42)

   

    Mél : Wie soll ich dich empfangen

              éventuellement :

             (Valet will ich dir geben

                = Jésus sort de la tombe ALL 34/11

              Du meine Seele, singe)

   

10. MEMORIAL (ANAMNESE)

 

10. O Jésus, mon Roi, mon Maître,

      Je te vois saigner en croix,

      En esprit, sur le calvaire,

      Sur le mont du Golgotha.

      Tu es mort à cette place

      Pour que j’aie par toi la grâce.

      Mille et mille fois merci,

      Mon Sauveur, doux Jésus-Christ.  (35)

 

      Mélodie : Jesu, meines Lebens Leben

                      (Alle Menschen müssen sterben I

                        = Saint-Esprit, Dieu de lumière ALL 35/07

                        = Parfait et vivant modèle)

 

 

 

11. NOTRE PERE

 

11. 1. Dieu, notre Père, dans les cieux,

    Que seul ton nom soit sanctifié

    Et que ton règne vienne,

    Que chaque jour ta volonté

    Soit faite sur la terre,

    Comme elle est faite dans le ciel.

 

    2. Donne le pain de chaque jour.

    Pardonne nos offenses,

    Comme nous pardonnons aussi

    A ceux qui nous ont offensés ;

    Garde-nous loin des tentations

    Et nous délivre du malin. 

 

   Doxologie :    

 

    3. Car c’est à toi seul que revient

    Le règne et la puissance,

    Et à toi, Dieu seul, que convient

    L’honneur de toute gloire,

    Hier, aujourd’hui et pour toujours,

    Dans tous les siècles. Amen.

     

         Mélodie : Vater unser im Himmelreich

                           = Dieu notre Père dans les cieux ALL 62/44

 


12. AGNUS DEI et PAROLES D’HUMBLE ACCES

                                                  1. Christ, Agneau de Dieu,

                                                      qui ôtes le péché du monde,

                                                      Oh ! prends pitié de nous 

                                                  2. Christ, Agneau de Dieu,

                                                      qui ôtes le péché du monde,

                                                      Oh ! prends pitié de nous 

                                                  3.    Christ, Agneau de Dieu,

                                                      qui ôtes le péché du monde,

                                                      accorde-nous ta paix. Amen.

 

12. 1. Saint Agneau, c’est toi qui portes

      Tout le poids de mes péchés.

      Je reçois de toi la force

      De renaître et d’espérer ;

      Je suis un pécheur coupable

      Qui de tout t’est redevable.

      Lave-moi de mon péché,

      De mon mal, dans ta bonté.

 

      2. Maintenant, Jésus, j’aspire

      A manger ton corps, ton sang.

      Viens en moi, je te désire

      Dans mon cœur en cet instant.

      Je ne suis pas, Maître, digne :

      Dis un mot et fais un signe.

      Si tu entres sous mon toit,

      Je serai guéri par toi.             (28)

   

      Mélodie : Alle Menschen müssen sterben I

                        = Saint-Esprit, Dieu de lumière ALL 35/07

                        = Parfait et vivant modèle

 

VARIANTE DU CHANT 12 : autre traduction

 

12a. 1. Saint Agneau de Dieu qui portes

      Le péché du monde entier,

      Fais que ta douleur m’apporte

      L’aide : prends de moi pitié !

      Vois, j’attends devant ta face,

      Bon Sauveur, tout de ta grâce.

      Guéris-moi de mon péché,

      Et m’accorde ta bonté.

 

      2. O Jésus, que je reçoive

      Maintenant ton corps, ton sang.

      Viens calmer ce qui m’entrave,

      Toi le vin, le pain vivant.

      Je ne suis pas, Maître, digne

      De ce blé, de cette vigne.

      Dis un mot, je suis guéri :

      Entre en mon cœur, Jésus-Christ !  (28)

   

Mél : Alle Menschen müssen sterben I

          = Saint-Esprit, Dieu de lumière

 

ACTION DE GRACES

 

13. Tu m’as donné la Cène,

      Reçue de ton autel,

      Agneau de Dieu, toi-même,

      Pain descendu du ciel.

      Maintiens-moi ta présence,

      Jésus, et ton amour.

      Accorde-moi ta grâce

      Et ton pardon toujours.   (21)

 

         Mélodie : Herzlich tut mich verlangen

                         = Chef couvert de blessures

                         = O douloureux visage ALL 33/13

 

 

SOURCES DES TEXTES ET DES MELODIES

 

 

Les textes

 

         Textes       proviennent de :

                          Gesänge aus dem katholischen Andachtsbuche „Laudate“,

                          im Gebrauch bei den Volksandachten im Bistum Augsburg

                          (17. Auflage) Augsburg, Schmid 1904

                         

                          Chants issus du livre catholique de méditation« Laudate »,

                          en usage dans les méditations du peuple dans le diocèse

                          d’Augsbourg (17e édition) Augsbourg, Schmid 1904

                          (Le titre de ce livre édité en 1900 a été en usage jusqu’en 1962.

                           Le livre a connu 40 éditions)

 

 

                      1. Anbetung, Dank und Ehre,              Nr 23

                          Adoration et gloire

 

                      2. Zu dir, o Gott, erheben wir,             Nr 22

                          A toi, ô Dieu, nous élevons

 

                      3. Anbetung, Preis und Ehre               Nr 39

                          A Dieu soit toute gloire

 

                      6. Wir glauben und bekennen             Nr 32

                          En foi et confiance.

                         

                      8. Wir weih’n, wie du geboten           Nr 33

                          Nous offrons sur ton ordre

 

                      9. O singet : « dreimal Heilig »          Nr 42

                          Que trois fois « Saint » l’on chante

 

                    10. Jesus, du mein Heil und Leben       Nr 35

                          O Jésus, mon Roi, mon Maître

 

                    12. O Lamm Gottes, das die Sünden    Nr 28

                          Saint Agneau, c’est toi qui portes

 

                    13. Das Opfer ist vollendet                   Nr 21

                          Tu m’as donné la Cène,

 

                          sauf :

 

                    11. Vater unser im Himmelreich, en 3 strophes

                          Dieu, notre Père, dans les cieux,

                          d’après le «Vater unser im Himmelreich »

                          de Martin Luther

 

 

Les mélodies :

 

Toutes les mélodies du « Laudate » dans les « Singmessen – Messes chantées » sont des octomètres (VIII.) Elles sont au nombre de 13 et se regroupent en trois coupes différentes :

 

 

a.      un premier groupe massif de 10 mélodies en VIII : VIII 7f.6, 7f.6 / 7f.6, 7f.6, structure simple et claire, illustrée par « Valet will ich dir geben – Jésus sort de la tombe. » 

 

 

1.                       Befiehl du deine Wege      

                          Bartholomäus Gesius  1603 (1560-1613)

                          Philipp Telemann 1730 (1681-1767)

                          EKG 294, EG 361

 

2.                       Du fond de ma détresse Ps 130

                          Strasbourg 1539, Genève 1542, Bourgeois 1547

                          NCTC 130, ARC 130, ALL 130

                          alld : Zu dir von Herzens Grunde

                                    RA 272

                                    Gott wohnt in einem Lichte

                                    (Gott, segne unser Wandern)

                                    EG 678

 

4.                       Du meine Seele, singe

                          Johann Jakob Ebeling 1666

                          RA 325, EG 302

 

5.                       Herzlich tut mich erfreuen

                          Wittenberg 1545 profane, spirituel 1557

                          RA 148, EKG 311, EG 148

 

6.                       Herzlich tut mich verlangen

                          Hans Leo Hassler 1601, 1613

                          (1564 Nürnberg – 1612 Frankfurt)

                          O Haupt voll Blut und Wunden

                          RA 76, EG 85

                          frs. :Chef couvert de blessures

                                 LP 119

                                 O douloureux visage

                                 NCTC 200, ARC 452, ALL 33/13

 

7.                       Jesu, meines Lebens Leben

                          Claus Wessnitzer 1661

                          1629 – 1697 Celle

                          EKG 65, RA 75, EG 86

 

8.                       Valet will ich dir geben

                          Melchior Teschner 1584-1635

                          né à Fraustadt (Silésie), Kantor à Fraustadt,

                          pasteur de la paroisse voisine d'Oberpritschen,

                          où il mourut en 1635.

                          Mélodie 1614 pour chant acrostiche du même nom de

                          V.a.l.e.r.i.u.s Herberger 1614

                          RA 483, EG 523

                          fr. :  Jésus sort de la tombe

                                  LP 144, NCTC 203, ARC 483, ALL 34/11

 

9.                        Von Gott will ich nicht lassen

                          Lyon 1557, geistlich Erfurt 1563

                          pour le chant de Ludwig Helmbold

                          de ce nom 1563

                          EKG 283, RA 448, EG 365

                          fr. : Il est pour le fidèle LP 354, LP 404

                                 NCTC 281, ARC 640, ALL 48/01

 

10.                     Wie soll ich dich empfangen

                          Crüger Johann 1653

                           (1598-1662)

                          RA 17, EG 11, CrSi 31/1                            

                          Comment, céleste Maître ?  Pfalzgraf                 

                          fr. : Comment te reconnaître

                          NCTC 161, ARC 311, ALL 31/09

 

b.      un deuxième groupe de deux mélodies en VIII, pour un même cantique :

                          VIII 8f.7, 8f.7 / 8f.8f, 7.7

 

 

11.                     Alle Menschen müssen sterben I

                          Christoph Anton 1643, 1681

                          EKG 329, RA 460, EG 639

                          fr : Parfait et vivant modèle

                                LP 282

                                Saint-Esprit, Dieu de lumière

                                NCTC , ARC 507, ALL 35/07

 

12.                     Alle Menschen müssen sterben II

                          1643, Jakob Hintze 1678, 1690

                          RA 399 sous ce nom

                          dans EG 573, sous le nom :

                          Jesu, Seelenfreund der deinen

                          fr : Tu me veux à ton service

                                LP 258, NCTC 302, ARC 427, ALL 44/07

 

c.      une mélodie d’une coupe autre, heptamètre, en VII : VII 8.7f, 8.7f / 8.8.7f

 

 

13.                     Allein Gott in der Höh sei Ehr

                          Nikolaus Decius , 1539

                          EKG 131, RA 135, EG 179

                          fr :  Gloire à ton nom, ô Dieu de paix

                                 LP 213, NCTC 214, ARC 261, ALL41/01 et 41/02

 

d.      La mélodie employée pour le Notre Père n’est pas dans « Laudate. » Le texte proposé ici dérive de celui du chant de Luther, et la mélodie proposée est celle de Luther pour son chant. Elle a une autre coupe, d’hexamètre en VI : VI 8.8.8 / 8.8.8.

 

                         Vater unser im Himmelreich

                          15e Siècle, frères moraves 1531

                          Martin Luther 1539

                          RA 211, EG 344

                          fr. : O Père qui es dans les cieux

                                 NCTC 235, ARC 576, ALL 62/24

 

 

COMMENTAIRES AUX TEXTES ET MELODIES

 

Les textes

 

Source des messes chantées

 

        Les textes qui forment cette liturgie de Saint Cène proviennent de la tradition catholique allemande des « Singmessen – Messes chantées. » Cette forme de messe en allemand remplaçait les chants classiques de la messe latine par des paraphrases allemandes. Les chants de la messe sont au nombre de 5 : 1° Kyrie – Seigneur, aie pitié de nous; 2°Gloria in excelsis – Gloire soit à Dieu au plus haut des cieux; 3° Credo – Je crois en Dieu; 4° Sanctus – Saint, Saint, Saint; 5° Agnus Dei – Christ, Agneau de Dieu. J’ai placé ces chants en italique, en français, à chaque répons concerné, pour une meilleure identification.

 

        Cette tradition des messes chantées par le peuple dans sa langue est née en Allemagne à la fin du 18e siècle, et s’est maintenue jusqu’après la Guerre de 14-18. Elle est un effet du rationalisme et aussi de la Réforme protestante, influente dans le catholicisme allemand et autrichien, qui poussaient à moderniser et à faire la messe dans la langue vulgaire. Mais seuls les chants furent traduits en allemand, le canon chanté par le prêtre restant en latin. Il s’agit d’une tentative d’aller dans le sens de la messe en langue vulgaire qui s’imposera avec Vatican II : le canon et les chants sont passés dans la langue du peuple, et les chants latins de la messe grandement écartés. Ces chants allemands ont été composés au cours du 18e Siècle, pour autant que j’ai pu le vérifier. On les trouve déjà établis en 1800 dans la une forme identique à celle de « Laudate » en 1904. Ils sont composés sur le modèle du choral luthérien.

 

        Ce phénomène de « messe chantée » dans la langue du peuple ne s’est pas produit en France. A l’époque, les français ne chantaient pas dans la messe, ils « l’écoutaient », « lue » et chantée par le prêtre et des chœurs. C’est pourquoi le terme de « messe chantée » en français a un autre sens et désigne le fait que le prêtre chante toute la messe au lieu de la dire.

 

        En Allemagne, vers 1900, une réaction contre ces messes chantées est née, et on a cherché à les supprimer pour revenir au latin. Cette tentative a réussi, et les chants allemands du peuple ont disparu. Il est vrai que vers la même époque, suite à l’attitude réactionnaire de Vatican I; de 1871, et au combat contre le gallicanisme, une volonté « ultramontaine » de se conformer à Rome et à sa messe cherchait à s’imposer. C’est ainsi qu’on introduisit partout la forme romaine et même la prononciation italianisante en France. C’est de cette époque que datent les « Maria virdjiné » les « tcheli », les « in extchelsis », particulièrement laids. Il fallait « chanter comme le pape ! » Les Allemands en revanche ont gardé leur prononciation, plus proche du latin classique. (en France on appelle parfois cette manière italienne « latin d’Eglise. » Cette appellation n’a aucun sens solide, les prononciations du latin variant, dans l’Eglise romaine et les autres, en fonction de traditions culturelles nationales différentes.)

 

        Dans le Andachtsbuch – livre de méditations  « Laudate » d’Augsbourg, 4 messes chantées complètes figurent, placées avant une messe latine (le canon chanté de celle-ci ne change pas.) Le plan des ces offices est le suivant : Entrée, Kyrie, Gloria in excelsis, Credo, Offertoire, Sanctus, Mémorial, Notre Père, Agnus Dei, Action de grâces, soit 10 pièces. 

 

 

L’intérêt de ces textes chantés pour un culte de Sainte Cène

 

        Le plan du culte protestant, particulièrement luthérien, est proche de celui de la messe latine. Dans le contexte actuel de quasi-destruction des répons liturgiques dans le culte en France, tant chez les réformés que chez les luthériens, d’une part, et de la pratique de chanter des fragments de cantiques à la place d’autre part, cette liturgie chantée de Cène présente deux avantages.

 

1.     Elle élimine les chants hétéroclites employés le plus souvent :

 

       Hétéroclites de deux façons : ils n’ont souvent qu’un lointain rapport avec les pièces d’origine. Exemple : après le Psaume se chante le « Gloria Patri – Gloire soit au Père », mais il n’est pas exagéré de dire qu’actuellement on chante à peu près n’importe quoi, sans rapport avec le fait qu’on a lu ou antiphoné un Psaume, en tant que louange vétéro-testamentaire dans l’Eglise chrétienne.

 

        Dans cette liturgie de Cène chantée, les pièces dérivent des pièces classiques et conservent le contenu initial. Plus ou moins fidèlement il est vrai, mais tout de même l’unité de sens est réelle.       

.

        Hétéroclites aussi musicalement. La liturgie classique a une unité musicale issue du grégorien. Les chants employés aujourd’hui n’ont souvent aucune harmonie d’ensemble, puisqu’ils proviennent de divers chants de diverses époques, dont le principe, contrairement à celui de la liturgie, n’est pas l’unité musicale mais la diversité.

 

2.     Elle donne une forme musicale et textuelle homogène :

 

        Les chants de cette liturgie de la Cène ont la forme du choral, au texte fortement charpenté et aux mélodies claires et nettes. Ici il s’agit évidemment d’une forme classique du choral ancien, particulièrement luthérien. Avec ce type, on reste dans une ligne continue et bien identifiée d’un culte qui se développe avec logique, selon le principe du « drame », au sens étymologique du mot, c’est–à-dire de la marche en avant.

 

        Comme je l’ai dit dans l’introduction, il est difficile d’employer toutes les pièces dans un même culte, et il faut faire des ensembles. Voir les propositions dans l’introduction.

 

 

Différence entre les pratiques catholique et protestante

 

        Une difficulté est que les coupes prosodiques et mélodiques des chorals employés sont en nombre restreint. Le tableau plus haut montre 3 coupes prosodiques, et l’emploi massif de la même. Cela provient des originaux allemands, du fait que le peuple catholique connaissait beaucoup moins de chorals que le protestant. Il arrivait que dans une messe chantée la même mélodie soit employée deux fois. Cela provient peut-être d’une volonté d’homogénéité musicale, conservée du latin. Dans le « Laudate » d’Augsbourg figurent surtout des mélodies connues par les catholiques et inconnues chez les protestants. De ce fait, la plupart des mélodies que je propose ne sont pas celles du « Laudate », mais celles des recueils protestants connus chez nous. J’ai aussi essayé de choisir des mélodies adaptées au caractère des chants.

 

        Dans « Laudate », les noms des auteurs et des compositeurs ne sont pas donnés, comme dans beaucoup de recueils catholiques de cette époque.

 

 

Les textes originaux allemands

 

        Je ne donnerai que 8 textes originaux, à destination des cultes bilingues ou allemands. Les 5 autres sont peu utilisables. Les uns sont écrits dans une langue vieillie et difficile, d’autres sont empreints de la théologie romaine de la transsubstantiation et du sacrifice de la messe. J’ai gommé ces deux thèmes théologiques dans mes traductions.

 

 

          Adoration et gloire, GLORIA

 

23. 1. Anbetung, Dank und Ehre /  (comparer avec 39)

          sei, ewger Vater, dir; /

          dir dienen Engelchöre, /

          dir huldigen auch wir. /

          In jedem deiner Werke, /

          in jeder Kreatur /

          erglänzet deine Stärke /

          und deiner Liebe Spur.

 

          A toi, ô Dieu, nous élevons, ENTREE

22.1. Zu Dir, o Gott, erheben wir
         die Seele mit Vertrauen.

         Dein Volk erfreue sich in dir,

         wollst gnädig niederschauen.

         Lass leuchten, Herr, dein Angesicht,

         erfüll uns mit der Gnade Licht

         und schenk uns dein Erbarmen. 

 

     2. Dein Licht und deine Wahrheit rein

         Send aus, uns zu geleiten

         Zum heiligen Gezelte dein,

         O Herr der Herrlichkeiten !

         Dann nah’n wir froh uns dem Altar

         Und bringen Dankesopfer dar

         Dir, unserm Herrn und Gotte

 

      3. Herr, zeige uns die Wege dein

         und lehr uns deine Pfade.

         Ganz nahe lass dein Wort uns sein

         voll Wahrheit und voll Gnade.

         Nimm Du hinweg der Sünde Schuld,

         mit unsrer Schwachheit hab Geduld

         und schenk uns dein Erbarmen. 

 

         Texte        Heinrich Bone 1851, crorrections 1972

                          Strophes 1 et 3 dans Gotteslob 1975, Nr 462

                          Strophe 2 : dans Laudate, 1904, Nr 22

 

         Mélodie originale     Ulenberg Kaspar, 1583,

 

 

          Saint Agneau, c’est toi qui portes, AGNUS DEI

 

28. 1. O Lamm Gottes, das die Sünden

          Aller Welt getragen hat,

          Lass mir Beistand bei dir finden,

          Hilf mir zur erwünschten Gnad.

          Ja, schau nieder auf mich Armen,

          Liebster Heiland, voll Erbarmen !

          Mach mich frei von aller Schuld,

          Schenk mir wieder deine Huld.

 

      2. O wie wünsch ich zu empfangen,

          Jesus, jetzt dein Fleisch und Blut !

          Komm uns stille mein Verlangen,

          Meiner Seele höchstes Gut.

          Doch nicht würdig bin ich Sünder,

          Dieses Brots der Gotteskinder:

          Sprich ein Wort, so bin ich heil,

          Und dein Trost wird mir zum Teil.

 

 

          En foi et confiance, CREDO

 

32. 1. Wir glauben und bekennen,

          Dass aus höchst weisem Rat,

          Gott, den wir Vater nennen,

          Die Welt erschaffen hat,

          Dass er uns Menschenkinder

          Durch seinen Geist regiert,

          Den Frommen wie den Sünder

          Dort auch eins richten wird.

 

 

          Nous offrons sur ton ordre, OFFERTOIRE

 

33. 1. Wir weih’n, weil’s du gegeben,

          Dir, Herr Gott, Brot und Wein.

          Lass allen die wir leben

          Dies Opfer heilsam sein.

          Dem Sünder wend es Frieden,

          Dem Frommen Stärke zu.

          Dem der in dir  verschieden

          Schenk, Gott, die ewge Ruh.

 

       2. Wir opfern nebst der Gaben

          Uns selbst mit frohem Sinn.

          Nimm uns und was wir haben,

          O Vater gnädig hin !

          Du gabst es uns aus Güte

          Zu unsrer Seligkeit.

          Mit dankbarem Gemüte

          Seis’s dir, o Herr, geweiht !

 

 

          O Jésus, mon Roi, mon Maître, MEMORIAL

 

35. 1. Jesus, du mein Heil und Leben,

          Dort am Kreuze blutend seh

          Ich im Geiste dich jetzt schweben

          Auf der Schädelstätte Höh !

          Lieber wolltest du erblassen,

          Als mich im Verderben lassen.

          O wie dank’, wie dank’ ich dir,

          Mein Erlöser ganz dafür.

 

 

A Dieu soit toute gloire, GLORIA

 

39. 1. Anbetung, Preis uns Ehre   (comparer avec 23)

          Sei, Allerhöchster, dir, 

          Dir dienen Egelchöre,

          Dir huldigen auch wir.

          Im Himmel und auf Erden,

          Jetzt und in Ewigkeit,

          Sollst du gepriesen werden,

          O Herr der Herrlichkeit !

 

      2. Stets wird von uns hienieden

          Die Wille treu vollbracht,

          Dann gibst du uns den Frieden,

          Der wahrhaft glücklich macht.

          Schon in der Prüfung Zeiten

          Erfreut uns hier dein Heil,

          Dort werden Seligkeiten

          Ohn Ende unser Teil.

 

 

          Que trois fois  «Saint » l’on chante, SANCTUS

 

42. 1. O singet : dreimal Heilig,

          Ist Herr Gott Zebaoth,

          Dreieinig, dreimal heilig

          Ist unser Herr und Gott !

          Es ist von seiner Ehre

          Die ganze Schöpfung voll;

          Der Chor der Engel lehre,

          Wie man ihn preisen soll !

         

 

         

 

 

 

 

Qui Suis-je?

 

Pasteur retraité de l'Eglise luthérienne de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine.

 

 

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KELER Yves

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