LE CULTE PROTESTANT, Yves Kéler, (2006), Tome I,
Editions: Europecopie 67, 6, rue de Rome, 67000 STRASBOURG, tél : 03.88.45.01.27, Fax : 03.88.45.02.31
ISBN: 978-2-916524-05-4
Qu’est-ce que le culte ? Quelle est sa fonction, LE CULTE
comment se structure-t-il, quelle forme prend PROTERSTANT
sa célébration ? Le livre veut aborder les
questions que se posent d’abord le pasteur ou
le prédicateur laïque, qui préparent et président Tome I
le culte de l’assemblée, mais que se posent
aussi les paroissiens et les dirigeants de l’Eglise,
responsables du peuple de Dieu.
L’auteur propose d’abord une réflexion sur LE CULTE
ces points fondamentaux, puis une analyse
historique, biblique, liturgique et critique Fonction, Structure,
du déroulement du » culte reçu » à travers les Forme
siècles.
Il propose ensuite une réflexion méthodique sur
les moyens de préparer et célébrer un culte
vivant, ainsi qu’un plan de culte de base avec
ses variantes possibles.
Le livre donne aussi les cinq grands textes
liturgiques qui fondent le culte protestant, et
qui sont difficiles à trouver : la Didaché (150),
le Formulaire eucharistique d’Hippolyte de
Rome (250), la Formula Missae (1523) et la
Deutsche Messe (1526) de Martin Luther, la
Forme des prières ecclésiastiques (1542) de Jean Calvin.
A travers l’analyse du culte reçu depuis deux
millénaires, atteindre à des formes renouvelées
et vivantes pour aujourd’hui, telle est l’intention
de l’auteur.
TABLE DES MATIERES
TABLE DES ABREVIATIONS UTILISEES 3
PREAMBULE : Intention, Vocabulaire 4
PREMIERE PARTIE :
Ch I SITUATION ACTUELLE DU CULTE PROTESTANT 5-19
1. CONSTATS
2. CAUSES DE LA SITUATION ACTUELLE 5-16
1° le manque de connaissances théologiques,
historiques et techniques 6
2° le fait que les pasteurs ne se tiennent
pas aux liturgies officielles ou classiques,
et le fait que les directions des Eglises
n’y veillent pas 7
3° la situation incertaine des liturgies
officielles ou non officielles :
a. Eglises ayant une liturgie officielle
et Eglises n’en
ayant pas
b. fixation de la liturgie des paroisses
par le livre de cantiques 8
c. le programme liturgique de Louange
et Prière, de la F.P.F. 9
d. tableau synoptique des chants l
iturgiques du L.P. 10
e. le programme liturgique du RA,
édité par l’ECAAL 10
4° la francophonie devenue dominante en
Alsace-Lorraine et l’abandon du LP en France :
apparition de quatre nouveaux livres
de cantiques 12
a. le NCTC, Nos cœurs te chantent 13
b. ABD, Alléluia, bénissez Dieu 14
c. le Carnet Centre-Alpes-Rhône,
devenu Arc en Ciel
d. Carillons
e. Alléluia 2005 15
5° l’évolution historique du protestantisme
français et allemand : phases de rénovation
et de déstructuration 15
3. OBJECTIFS ET PROPOSITIONS 16-19
a. culte luthérien et réformé 16
b. quelles sont les questions qui se posent ? 17
c. propositions : 18
1. partir du culte » complet reçu « ,
le culte classique
2. intégrer le bilinguisme ou
multilinguisme 19
DEUXIEME PARTIE :
FONCTION, STRUCTURE, FORME DU CULTE 21-52
Ch II LA FONCTION DU CULTE 21-26
A : Le mouvement de l’homme vers Dieu 21
B : Le mouvement de Dieu vers l’homme 24
C : Le mouvement de l’homme vers l’homme 25
Ch III LA STRUCTURE DU CULTE 27-38
1. Structure et forme 27
2. L’édification et le culte logique
selon les apôtres 27
a) l’édification 24 b) le culte logique
selon les apôtres 27
3. La structuration du culte 28
A. LA STRUCTURE STATIQUE 29
4. La structure statique :
le module et la proportion 29
5. Les ensembles proportionnés ou
grands blocs 29
6. Le changement de l’ordre des parties
et leur restructuration 31
7. L’élévation statique : l’image de la colonne 32
B. LA STRUCTURE EN MOUVEMENT 33
8. La structure en mouvement : l’image du squelette 33
9. Les éléments structurants, le rythme 33
a) les chants liturgiques 33 b) les textes des
prières et des lectures 33 c) les cantiques 34
10. La structure en mouvement : la tension dramatique
et l’action liturgique, les grands blocs 34
11. Structure visuelle, objective, subjective,
émotionnelle 36
a) la structure classique est d’abord
d’ordre objectif 36
b) l’aspect subjectif 36 c) le culte
protestant classique 37
Ch IV LA FORME DU CULTE 38-54
1. La forme dans les unités de base,
les ensembles structurés et le tout 38
a) la forme propre de chaque pièce prise i
solément 38
b) la forme des ensembles structurés 38
c) la forme du tout 39
2. La logique 39
3. Le dialogue pasteur-assemblée-Dieu 40
4. La suppression des répons liturgiques et leur
remplacement par des strophes de cantiques 40
5. Le détournement des fonctions et la
déstructuration de la forme 42
6. L’esthétique 43
7. Les quatre éléments dans l’esthétique du culte : 44
a) la beauté des textes 45,
les langues et le bilinguisme 45
b) la beauté de la musique 45
c) la beauté des attitudes 47
1° la prosternation 47,
2° l’agenouillement, 3° la station debout
et la station assise 48, 4° la marche 50
50, a) les temples antiques et le
Temple juif 50, b) l’entrée et la
sortie, les cortèges 50, c) la Sainte
Cène 5° la beauté des lieux 52
TROISIEME PARTIE
LE PLAN D’ENSEMBLE DU CULTE , sans Ste Cène 54-121
Ch V QUELQUES GENERALITES 54-60
1. Les quatre catégories principales d’éléments
dans le culte 54
2. Les neuf parties dans le déroulement du culte 54
3. Les quatre types de prières 55
4. L’ordinaire et le propre 56
5. La liturgie exprime les évènements
qui fondent le dimanche 58
6. La liturgie et les cantiques, culture du peuple
de l’Eglise 58
7. Les introductions, transitions, chevilles 59
Ch VI LE DEROULEMENT DU CULTE 61- 121
1. L’ENTREE DU CULTE 61- 70
a) le mouvement de l’entrée 61 b) la salutation
d’entrée et l’invocation trinitaire 62 c) le Psaume
d’entrée 64 d) le Gloria Patri, la petite doxologie
et les quatre temps du monde 66 e) le Psaume
dans la tradition réformée 67 f) le chant d’entrée 69
g) la prière d’entrée 70 h) quelques ordres
d’entrée 70
2. LA CONFESSION ET LE PARDON DES PECHES 70-79
a) l’ordre actuel 71 b) le Kyrie 71 c) la confession
des péchés 72 d) la lecture de la loi dans la liturgie
réformée 72 e) les paroles de grâce 73 f) le Gloria
in excelsis et le Laudamus te 73 g) la suppression du
Gloria dans l’Avent et le Carême 75 h) le texte du
du Laudamus te 76 i) confession des péchés et
paroles de grâce 77 j) la liturgie réformée et les
Psaumes pénitentiels 77
3. SALUTATION ET COLLECTE, PRIERE D’ILLUMINATION 79-85
a) la salutation : un peu d’histoire 79 b) le tutoiement
liturgique 80 c) le lieu de la salutation 81
d) déplacement de la salutation 81 e) la collecte 82
f) la structure de la collecte 83 f) la prière d’illumination
4. LES LECTURES BIBLIQUES, LES CHANTS GRADUELS,
LA CONFESSION DE LA FOI 85-102
a) le mot d’ordre 85 b) l’Ancien Testament 86
c) l’Epître 87 d) les répons après l’A.T. et l’Epître,
l’Alléluia 88 e) les chants du graduel 89 f) les
chants alléluiatiques 90 g) le Wochenlied, chant de
la semaine 91 h) les références bibliques centrales,
principales et secondaires des chants 92
i) l’Evangile 93 j) le répons après l’Evangile, le
Laus tibi 95 k) les lecteurs des textes 96 l) la
Bible dans l’église 98 m) la Confession de foi ou
Crédo 99 n) l’emplacement de la Confession de foi
101 o) le » 2éme cantique « , ou chant avant la
prédication 102
5. LA PREDICATION, L’INTERLUDE, LES ANNONCES 102- 111
a) la salutation apostolique 102 : tableau des
salutations apostoliques dans les épîtres 102 b) la
chaire 104 c) fonction de la prédication 105 d) la
rhétorique 98 e) préparer la prédication 98
f) l’interlude 99 g) l’offrande 107 h) les annonces
109 i) le chant intermédiaire entre annonces et prière
d’intercession 110 j) le » 3ème » cantique, ou
chant après le prédication 111
6. LA PRIERE D’INTERCESSION OU UNIVERSELLE,
LE NOTRE PERE 111- 114
a) la structure de l’intercession et le Notre Père 112
b) les demandes ou intentions 113 c) les trois t
ypes de prière d’intercession ou universelle 114
d) le Notre Père 114
7. LA SORTIE DU CULTE 114-121
a) l’ordre de la partie finale du culte 115 b) le
mot d’envoi 116 c) le chant de sortie 116 d) la
bénédiction 118 : 1° sa place 118 2° son texte 118,
3° concordance entre la salutation d’entrée et la
bénédiction 115, 4° qui bénit ? 119, 5° les
gestes 120
QUATRIEME PARTIE
LA PENITENCE 122-127
Ch VII LA PENITENCE 122-127
A. BREF HISTORIQUE 122-125
1. Antiquité et Moyen-Age 122
2. la Réforme 122
3. aujourd’hui 123
B. LITURGIE DE LA PENITENCE 125-127
1. plan de la pénitence 125
2. ordre de la pénitence 125
3. variantes 126
CINQUIEME PARTIE
LA SAINTE CENE 128-207
Ch VIII LA SAINTE CENE 128-207
A. BREF HISTORIQUE DE LA LITURGIE
DE LA SAINTE CENE 128-134
1.l’ordreprotestant 128
2. la Didachè : 128
3. la Didachè : citation de son texte 128
4. le Formulaire de St Hippolyte de Rome ( vers
250 ) et les Cinq catéchèses de St Cyrille de
de Jérusalem (347) 129
5. le Formulaire de St Hippolyte de Rome :
citation de son texte 129
6. remarques quant à ces textes 133
7. l’évolution ultérieure dans l’Antiquité 134
B. LES ELEMENTS, OU ESPECES, PAIN ET VIN 134-163
1. LE PAIN, azyme ou fermenté ? 135-148
a) Jésus 135 b) les premiers chrétiens 136
c )le 8e – 9e Siècle 137 d) l’ Orthodoxie 138 e) les
Eglises Réformées 139 : A. présentation et
représentation 139, B. hostie et pain levé 141
C. idolâtrie, cannibalisme, meurtre rituel,
ritualisme spectaculaire 138 D. Trouver
autre chose 142 E. La liturgie réformée 143
f) les Eglises Luthériennes 148
2. LE VIN, mêlé ou pur ? 149-155
a) Antiquité 149 b) la Réforme 150
c) banalisation du sacrement 150 d) antialcoolisme
150 e ) le fruit de la vigne f) sacrement des
malades et sacrement coupe unique g) coupe unique,
coupes multiples, contagions 153 1. retrait du calice 153
2 : l’hygiénisme 155
3. L’USAGE DES ESPECES : 155-163
a) compétence et incompétence des décisions en
matière de sacrement 155 b) la dimension
symbolique des espèces 156 c) les espèces restantes
: la permanence eucharistique 158 i) les vaisselles
de la Sainte Cène 160, l’entretien des services de
Ste Cène 163
Ch IX LA LITURGIE DE LA SAINTE CENE 164-203
A. LES GRANDES PARTIES DE LA SAINTE-CENE 164
B. A PROPOS DES GESTES ET DES ATTTUDES 165
C. DEROULEMENT DE LA SAINTE CENE : 166-203
1. LA PREPARATION : 166-173
les chant de la Sainte Cène 162
A. qui suivent le déroulement de la Cène 166,
1es chants : 1. de préparation 166, 2. de communion
167, 2. d’action de grâces 167. B. qui suivent l’année
de l’Eglise 168. C. répertoire à disposition 1. allemand,
2. français 169, LP, NCTC et ARC, ABD et Carillons,
Alléluia 2005 169 D. conclusion 172
offertoire, salutation, dialogue eucharistique 173-175
2. L’ACTION DE GRACES : 170
préface 175, Sanctus 177, prière eucharistique 179
3. L’INSTITUTION : 180-185
paroles d’institution 180, a. les quatre textes 180,
b. les deux traditions 181, c. le cadre historique 182,
d. l’ordre de mémoire 183, e. synthèse et harmonisation
des textes 183, f. les textes proposés 183,
g. les gestes de l’officiant 184
anamnèse ou mémorial 185
4. LES PRIERES : 186-191
épiclèse ou invocation du St Esprit 186, Didachè 188,
Notre Père 188, Agnus Dei 189
5. LES ESPECES : 192-194
bénédiction de la coupe 192, fraction du pain 193,
Sancta sanctis 193, Maranatha 193
6. LA COMMUNION : 194-203
prière d’humble accès 194, invitation 194, communion
et chant 195, mise en place de l’assemblée 195,
communion ambulatoire 196, Communion en ligne 196,
communion des distributeurs 197, communion de
l’assemblée 198, paroles d’accompagnement 199,
chant de communion 200, geste de paix 202, renvoi 203
7. L’ACTION DE GRACES : 203
prière d’action de grâces 202, chant 203
8. LA SORTIE DU CULTE : 203
voir fin de la partie » Culte sans Ste Cène, sortie du culte « ,
SIXIEME PARTIE :
COMMENT FAIRE UN CULTE VIVANT ? 204-282
Ch X A. COMMENT CELEBRER UN CULTE VIVANT ? 204-206
a. Deux écueils à éviter : 1. la reproduction
stéréotype 204 2. la destruction du cadre
classique
b. Quelle sera la solution du problème ? 205
B. LES MOYENS DE VARIER 206-255
1. la variété des personnes : 206
a. le sacerdoce universel 206
b. tableau récapitulatif de la variété des
personnes 208
c. emplacement et déplacements des
diverses personnes 210
2. la variété des attitudes des personnes :
les officiants et l’assemblée :
a. mobilité et fixité 210
b. tableau récapitulatif des attitudes 211
3. la variété des lieux et des meubles : 213
a. la » messe des catéchumènes » et
la » messe des fidèles » 213
b. petite histoire de l’autel et de son emploi 214
1° le temple juif
2° l’autel chrétien
3° derrière ou devant l’autel : retables et jubés
c. la salutation et la prière collecte 217
d. les lectures, au pupitre ou à l’ambon 217
e. la confession de foi 219
f. deuxième et troisième cantique 219
g. la prédication, les annonces 220
1° petite histoire de la chaire
2° l’emploi de la chaire
h. intercession et Notre Père, sortie du culte 221
i. tableau récapitulatif de l’emploi des lieux
et des meubles 222
4. la variété des langues : 223
a. le bi- et trilinguisme alsacien-lorrain 223
b. le multilinguisme en France 225
5. la variété de l’année de l’Eglise : 226
a . chaque dimanche est inséré dans une
période de l’année de l’Eglise 226
b. le plan de l’année de l’Eglise 226
c. les deux figures principales :
le cercle et la croix 227
1° le cercle de l’année solaire
tableau des temps ou périodes de
l’année de l’Eglise selon l’année
solaire : les trois cycles 228
2° la croix du Christ 229
d. le plan trinitaire 230
e. les couleurs liturgiques 231
f. la valeur du plan de l’année de l’Eglise :
pèlerinage spirituel et pédagogique 232
6. la variété des ordres de culte : 233
1. en enlevant certains répons 233
2. en employant la liturgie propre
au temps liturgique 233
3. en variant certaines hymnes ou répons
après l’évangile ou l’intercession 233
4. on peut varier la structure même du culte 234
5. on peut marquer certains cultes particuliers par des
inclusions liturgiques spéciales 235
6. on peut varier la longueur des parties du culte :
exemple du temps de l’Epiphanie
et du Carême 237
7. la variété des couleurs et des formes
du lieu de culte : 239
a. l’héritage de nos bâtiments 239
b. deux règles régissant la question
des couleurs : 240
1° l’unité de couleur
2° la variété des couleurs
c. les différents décors : 241
1° les nappes et parements,
croix et chandeliers
2° jouer avec les couleurs
des décors
3° les tableaux, fresques,
vitraux et statues
4° les plantes et les fleurs
5° les décors particuliers
de quelques autres fêtes
8. la variété des manières de chanter,
l’assemblée et la chorale : 244
a. l’Eglise primitive 244
b. les différents types de chants actuels : 245
1° le psaume : grégorien, huguenot, luthérien 245
2° l’hymne antique ou médiévale 246
3° le cantique ou choral 247
4° le cantique spirituel 247
5° le negro spiritual
et les types de chants plus récents 247
c. l’emploi des différents types de chants : 248
1° placer les chants au bon endroit 248
2° ne pas remplacer les répons par des
strophes de cantiques 249
d. l’interprétation du chant et son accompagnement : 249
1° le chant de toute l’assemblée
2° le chant alterné des deux parties de l’assemblée
3° le chant alterné entre l’assemblée et la chorale
e. l’intégration de la chorale et de groupes de chants et
de chants et d’orchestres dans le culte 253
9. la variété d’autres éléments : chœur parlé,
saynette, mime 254
a. les chœurs parlés
b. les saynettes
c. le mime
SEPTIEME PARTIE
CH XI UN MODELE DE CULTE
POUR LE 1er DIMANCHE DE L’AVENT 256-276
A. Note explicative 256
B. Déroulement du culte 257
1° Plan luthérien
A. 1. jeu d’orgue, 2. procession et chant d’accueil du Christ 257
3. cantique d’entrée, 4. salutation et accueil, 5. psaume et gloria,
6. pénitence et absolution
B. 7. salutation et collecte, 8. mot d’ordre, 9-13 lectures bibliques et 263
graduel, 14. confession de la foi, 15. 2ème cantique, avant la
prédication
C. 16. prédication, 17 interlude, 18. 3ème chant, après la prédication, 268
19. annonces et offrande, 20 . chant préparatoire à l’intercession
D. 21. prière d’intercession ou universelle 270
E. la Sainte Cène 271
1. préparation : 22. chant de Ste Cène, 23. offertoire, 24 dialogue
dialogue eucharistique 271
2. l’action de grâces : 25. préface, sanctus, prière eucharistique 274
3. l’institution : 26. paroles d’institution, ananmèse 275
4. les prières : 27. épiclèse, didachè, Notre Père, Agnus Dei 275
5. les espèces : 28. bénédiction de la coupe et fraction du pain, 276
sancta sanctis, Maranatha
6. la communion : 29. prière d’humble accès, invitation, 276
chant de communion, geste de paix
7. l’action de grâces : 30. prière et chant d’action de grâces 278
8. la sortie du culte : 31. mot d’envoi, bénédiction,
chant de sortie, jeu musical 279
B’ Déroulement du culte 280
2° plan réformé
1. jeu d’instruments, 2. salutation et invocation, 3. adoration et Psaume, 280
4. Loi de Dieu, pénitence et absolution, 5. prière d’illumination, 6. confession
de foi, 7. lectures bibliques, 8. 2ème cantique, avant la prédication.
BIBLIOGRAPHIE 283
ANNEXES 288
ANNEXE I 289
L’ordre de l’office de Martin Luther
1. Formula Missae et Communionis, Wittenberg 1523 289-297
2. Deudsche Messe und Ordnung Gottis dients, Wittenberg 1526 298-312
Les chants de Martin Luther dans la Deutsche Messe 313
ANNEXE II 315
L’ordre de l’office de Jean Calvin
La Forme des prières et chantz ecclésiatiques, Genève 1542 315-328
TABLE DES MATIERES 329-338