LOUANGE
MISERICORDIAS DOMINI
(2ème dim après Pâques)
PSAUME 23
L’ETERNEL EST MON BERGER, ALLELUIA to
Psaume 23
Mélodie : Michael rowed the boat ashore
Antiennes :
1. L’Eternel est mon berger, Alléluia,
Je ne manquerai de rien, Alléluia ; (Ps 23/1)
2 : Je leur donnerai des bergers, Alléluia,
Des bergers selon mon cœur, Alléluia. (Jérémie 3/15)
3 : Moi, je suis le bon Berger, Alléluia,
Et je connais mes brebis, Alléluia (Jean 10/11, 14)
Antienne 1, 2, 3 (tous)
I. L’Eternel est mon berger, Alléluia,
Je ne manquerai de rien, Alléluia.
II Il me guide par les prairies, Alléluia,
ll me mène le long des eaux, Alléluia. /
I Il me rend la force et la joie, Alléluia,
Me conduit par le droit chemin, Alléluia.
I + II Pour la gloire de son saint nom, Alléluia,
Pour l’honneur de sa majesté, Alléluia. /
Antienne 1, 2, 3 (tous)
I Si je marche dans la vallée, Alléluia,
Si je sens l’ombre de la mort, Alléluia.
II Je n’aurai crainte d’aucun mal, Alléluia,
Car, mon Dieu, tu es avec moi, Alléluia. /
I + II Ta houlette, ô Dieu, mon berger, Alléluia,
Me rassure et me rend la paix, Alléluia.
Antienne 1, 2, 3 (tous)
I Tu viens dresser une table, Alléluia,
Sous les yeux de mes ennemis, Alléluia.
II Tu viens parfumer ma tête, Alléluia,
Remplir ma coupe à ras bord, Alléluia. /
I Oui, la grâce et le bonheur, Alléluia,
M’accompagnent tous les jours, Alléluia ;
II Je reviendrai dans ta maison, Alléluia,
Jusqu’à la fin de mes jours, Alléluia. /
Antienne 1, 2, 3 (tous)
I + II Gloire au Père et gloire au Fils, Alléluia,
Gloire soit au saint-Esprit, Alléluia.
I + II Hier, aujourd’hui et toujours, Alléluia,
Et en toute éternité. Amen, Amen. /
Antienne 1, 2, 3 (tous)
Texte : L’Eternel est mon berger, Alléluia
Psaume 23
Yves Kéler 1974
d’après le texte de Louis Segond
Mélodie : Michael rowed the boat ashore
Negro spiritual 19e-20e Siècle
Frs : Pour cet immense bonheur
ALL 56/05
Mélodie en 4 lignes,
avec une variante sur le 3ème Alléluia
Cette mélodie est préférable
ou Le Christ est ressuscité
ARC 782, ALL 56/05
sans la variante au 3ème Alléluia
Le texte
Le texte du chant a pour base le texte de Louis Segond du Psaume 23, qui est un classique dans le protestantisme. Segond traduit » Iahvé « , le nom de Dieu, par » l’Eternel « , selon la tradition réformée française. Ce qui permet de distinguer le nom de Dieu. Les traductions modernes suppriment » l’Eternel » et le remplacent par » Seigneur « . Cela n’est pas faux théologiquement, mais appauvrit le langage religieux, puisque » Seigneur » peut aussi désigner le Christ et le Saint-Esprit. Pour cette raison, j’ai gardé » l’Eternel « , qui ne désigne que le Père, seul concerné au Ps 23.
Le texte s’étend ou de rétrécit selon son rapport avec la mélodie. J’ai souligné les syllabes où la note reste simple ou est redoublée. La mélodie donnée par ALL 56/05, en 4 lignes au lieu de 2, présente une variante sur le 3ème Alléluia. Ce qui évite la monotonie dans le chant. L’endroit est signalé par les caractères gras. La fin des groupes de 4 lignes est signalée par la barre oblique.
Trois antiennes sont proposées : une issue du Psaume lui-même, une de l’Ancien Testament, une du Nouveau Testament. Les antiennes sont chantées par tous, et contribuent au mouvement entre toute l’assemblée et ses deux moitiés ou un chœur. Ces antiennes peuvent être chantées de la manière indiquée, et de deux façons : soit selon une forme simple, avec une antienne avant le Psaume, et une après, le Gloria final. Soit selon la formule complète, dans laquelle on chante les antiennes à tous les endroits indiqués. Cela permet de diviser davantage le texte et de rendre le chant plus vivant. Dans l’antienne, on chante la mélodie simple, sans la variante montante. On peut ne couper le Psaume qu’une fois, au lieu de deux, et laisser l’antienne entre Psaume et Gloria. L’usage des antiennes est souple et permet une réelle diversité dans l’emploi des Psaumes, qui deviennent vivants.
Ce psaume peut aussi être dit. Dans ce cas, on laissera les Alléluia des strophes, pour ne garder que ceux des antiennes. L’expérience montre qu’une telle quantité d’Alléluia peut être chantée, mais devient lourde si on parle seulement.